(1Ин.3:11–20; Мк.14:10–42)Св. Петр с каким воодушевлением уверял, что не отвергнется Господа; а когда дошло до дела, отрекся от Него, и еще трижды. Такова немощь наша! Не самонадеянничай же, и, вступая в среду врагов, на Господа возложи все упование преодолеть их. На то и попущено было такое падение и столь высокому лицу, чтоб после того никто уже не дерзал сам собою исправить что доброе или преодолеть какого врага, внутреннего или внешнего. Однако, уповать на Господа уповай, но и своих рук не опускай. Помощь от Господа приходит на наши усилия и, соединяясь с ними, делает их мощными.Не будь этих усилий, не на что низойти помощи Божией, она и не низойдет. Но опять, будь в тебе самонадеянность и, следовательно, отсутствие потребности помощи и искания ее, – она опять не низойдет. Как ей низойти туда, где она считается излишнею?! И принять ее в таком случае нечем. Приемлется она сердцем. Сердце же отверзается для приятия чувством потребности. Так то и другое нужно. Боже, помоги! но и сам ты не лежи.

Свеча воровская (Николины притчи)Жил-был один человек, а время было трудное, вот он и задумал себе промыслить добра да недобрым делом: что у кого плохо лежит – не обойдет, припрячет, а то накупит дряни какой, выйдет купцом на базар и так заговорит ловко, так выкрутит, совсем тебя с толку собьет и втридорога сбудет, – одно слово, вор. И всякий раз, дело свое обделав, Николе свечку несет.Понаставил он свечей, только его свечи и видно.И пошла молва про Ипата, что по усердию своему первый он человек и в делах его Никола ему помощник. Да и сам Ипат-то уверился, что никто, как Никола.И однажды хапнул он у соседа, да скорей наутек для безопаски. А там, как на грех, хватились, да по следам за ним вдогонку.Бежал Ипат, бежал, выбежал за село, бежит по дороге – вот-вот настигнут, – и попадает ему навстречу старичок, так нищий старичок, побиральщик.– Куда бежишь, Ипат?– Ой, дедушка, выручи, не дай пропасть, схорони: настигнут, живу не бывать!– А ложись, – говорит старичок, – вона в ту канавку.Ипат – в канаву, а там – лошадь дохлая. Он под лошадь, в брюхо-то ей и закопался.Бегут по дороге люди и прямо по воровскому следу, а никому и невдомек, да и мудрено догадаться: канавка хоть и не больно глубока, да дохлятину-то разнесло, что гора.Так и пробежали.Ипат и вышел.А старичок тут же на дороге стоит.– Что, Ипат, хорошо тебе в скрыти-то лежать?– Ой, дедушка, хорошо, – чуть не задохнулся!– Ну, вот, видишь, задохнулся! – сказал старичок и стал такой строгий, – а мне, как думаешь, от твоих свечей слаще? Да свечи твои, слышишь, мне, как эта падаль! – и пошел такой строгий.С.А. Есенин

Тема 61. Как понимать, что Христос и Бог, и Человек?Божественная и человеческая природы соединены в Лице Господа Иисуса Христа неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно.Неслитно (не смешавшись и не образовав чего-то третьего, полубога-получеловека), неизменно (без изменения природ Бога и человека), нераздельно (божественная и человеческая природы соединились в одной Личности Бога Сына), неразлучно (навечно).У Христа две воли: божественная и человеческая. Свою человеческую волю Господь всецело подчинил воле Божественной.См. Богочеловек Иисус Христос.

Таинства Святого Крещения и Миропомазания могут совершаться в любой день года.Таинство Покаяния (исповедь) может совершаться в любой день года.Таинство Святого Причащения может совершаться в особых случаях в любой день года. Обычным порядком Причащение зависит от Литургии, которая не совершается в некоторые дни Великого Поста и подготовительного периода к нему (подробнее).Таинство Елеосвящения (соборования) может совершаться в любой день года.Таинство Брака (венчание) не совершается в дни многодневных постов и в некоторые другие дни; подробнее: Каледарь венчаний.Конкретные время и дату можно согласовать в храме. Они зависят от расписания богослужений. Для некрещёных и отпавших, перед Крещением проводятся подготовительные занятия (катехизические беседы).